Trečią “Naujojo Baltijos šokio 2011“ vakarą Nacionalinio dramos teatro scenoje jungtinė prancūzų – vengrų penkių šokėjų (Péter Holoda, Laszlo Major, Kristof Varnagy, Enrico Astegiano, Nelson Reguera) trupė pristatė choreografo Palo Frenako choreografinį šaržą ape vyriškąjį pradą. Viso spektaklio metu neapleido mintis, kad vyriškojo prado didžiausia paslaptis - pretenzijos į situacijų sprendimą brutalia jėga. Ar užkelti ir pakabinti ant virvių scenoje „macho“ pasistūmėjo Č. Darvino evoliucijos teorijos laipteliais nors per žingsnį nuo besikarstančios medžiais žmogaus pirmtakės beždžionės?

       Be abejo, žongliravimas savuoju kūnų keliasdešimt centimetrų aukštyje virš žemės ir tuo pat metu nuotaikų, apimančių raizgantis aplink virvę, perteikimas mimika – tai išties ne kiekvienam. Evoliucijos teorija teigia – išgyvena tik stipriausi. Kovojama dėl būvio ir net su gamtine atranka (kam reikalinga moteris, jei suknelę gali užsidėti ir vyras? juk vyrai nusimano suknelių siuvime, jų dėvėjime, moteriškosios partijos šokime, jausmų perteikime taip, kad tai išties būtų moteriška). Ir medį pakeitė virvė. Ir matomą scenoje virvę pakeiskime, tarkim, politiniu postu arba viso labo biurokrato postu, arba golfo, konjako klubu ir prabangos klasės uždėtu žymeniu parduotuvių bei kurortų lankymu, tiesiog virvę prilyginkime profesinei-socialinei padėčiai, su visa jai privaloma atributika.

       Į savąją virvę įsikibęs ir “macho“, ir „narcizas“, ir „heraklis“ kaip išgalėdami demonstruoja savo miklumą kūno (tiek priartintą prie apibūdinimo puikus, jog jei ne sekantys to vakaro spektakliai, net neabejoju, jog ir manojoje tos nakties sapnų karalystėje jie ir toliau atskleidinėtų savąsias vyriškąsias paslaptis. Seksualinio prado jėga, kuri taip pat čia buvo tiesiog brukama, yra paveikus dalykas). Ir jokiu būdu nepaleidžia virvės, verčiau kovos su virve, kąs sau ranką, net inkš. Nelipa aukštyn, nekeičia virvių, nesikeičia virvėmis. Nebent vienas turi kelias virves savo laipiojimams. Judesiai greičiau primenantys gynybinius bei priešo atgrasinimo.

       O gal paslaptis glūdi tame, kad virvė vyro nepaleidžia? Tokio paties geriausio, gamtos atrinkto. Negana, kad miklus, užsispyręs pasiekti savo ir nepaleisti, tai ir pirmaujantis kūno kulto sportinėse varžybose – kultūrizme. Savo raumenis demonstruoja trijulė su čiulptukais burnose.

       Užklijuota išangė, bylojanti apie antihomoseksualumą, apsikabinusių vyrų ratelyje būtinas elementas. „Homoseksualams tarp vyrų ne vieta!“, – išrėktų atskleidžiantys (arba įsivaizduojantys  atskleidžią) savąsias paslaptis vyrai.

       Ir vyrai turi viziją: pasaulis – lėkštė ar apverstas gynybinis skydas, kuriame telpa tik vienas. Ir jis netgi neturi savosios žiurkės, kaip kad orusis Antoine de Saint-Exupery “Mažojo princo” karalius,  kuris žiurkę tai įsako nubausti mirties bausme, tai tuoj pat išleidžia pasigailėjimo dekretą, nes juk tai vienintelė jo turima žiurkė. Šis šokantis karalius įsiraitė savajame gynybiniame skyde ir klauso tik balso iš aukščiau. Taigi, vyrų pasaulis turi dar vieną paslaptį – dievobaimingumą, arba baimę prieš stovintį aukščiau ir jau vien tuo stipresnį.

       Ar dievobaimingumas būtinas atributas tramdyti kitą? Ir ar tai paslaptis? Ir kaip tas dievobaimingumas pasireiškia? Supimusi užliūliuojančiame skyde, ji paverčiant ir lopšiu. Atliekant pakartotinai tam tikrus judesius arba kartojant tam tikras žodžių formules, gaunamas išrišimas – kokią religiją ir kokį dievą beišpažintum. Ir ramia sąžine, atgimęs naujai  vyras tęsia virvės išlaikymo arba savame, nepažeidžiamame, užklijuota išange vyriškajame ratelyje sudaro naujos virvės užkariavimo strategiją.

       Tokios tos vyrų paslaptys, kurios tiek viešos, jog greitai aptinkamos ir identifikuojamos ne vien tik teatro scenoje, bet ir politinėje, akademinėje, karinėje sferoje. Gal todėl stojančios greta moterys, perpratusios vyriškąsias paslaptis tiek, kad geba jomis meistriškai žongliruoti, yra įdomesnės ir patraukia žiūrovų arba elektorato dėmesį labiau nei vyrai. Šių dienų moters sėkmės formulė?

                                                                                          Božena Gudalevič

                                                                 Dmitrijaus Matvejevo nuotraukos